“凉州八景”探源

　　明清时期，武威就有“凉州八景”之说。那么，“凉州八景”的说法最早从什么时候开始的呢？

　　一

　　在记忆深处，流传最广的，当属于清代武威人张玿美的“凉州八景”组诗。

　　清乾隆十四年（1749），张玿美主持编修完成《五凉全志》。其中《武威县志·文艺志》记载有张玿美写的两组诗，一是《凉州八景之三》，即“绿野春耕”“平沙夜月”“天梯古雪”。二是《甲子初秋得赋归田颇有故园风景之乐叠前八景原韵之四》，分别是“镇西晓角”“狄台烟草”“金塔晴霞”“大云晚钟”。《古浪县志·文艺志》记载有张玿美写的一组诗，即《凉州八景之四》，分别是“绿野春耕”“黄羊秋牧”“天梯古雪”“平沙夜色”。把这三组诗综合起来，那么凉州八景则是“绿野春耕”“平沙夜月”“天梯古雪”“镇西晓角”“狄台烟草”“金塔晴霞”“大云晚钟”“黄羊秋牧”。

　　经过张玿美的推崇，“凉州八景”逐渐流传开来，名气越来越大。

　　二

　　在此之前的明代洪武年间，“凉州八景”就已经存在。清顺治年间苏铣《重刊凉镇志》之《疏赋诗》中，收录有明代洪武年间流寓武威的丁昂撰写的《凉州赋》，其中就有“凉州八景”的描述：

　　“其地舆汉武开边，置郡立各（县），充国屯田，且战且耕，苻坚始据，姚苌继兴，五凉更替，逮唐始平。其景物镇西晓角、大云晚钟、金塔晴霞、天梯古雪、狄台烟草、平沙夜月、绿野春耕、黄羊秋牧。”

　　文中列出的八个景点，与清代乾隆年间“凉州八景”的说法完全重合。而此文是丁昂于明代洪武年间谪戍凉州后所写，由此推断，“凉州八景”在明初洪武年间就已存在，且名闻当地。

　　丁昂所写的“凉州八景”，比张玿美的组诗早了三百多年。

　　三

　　丁昂是谁？他是哪里人氏？为何会流落到武威？

　　《五凉全志·武威县志·人物志》有丁昂的简短记载，全文曰：“丁昂，吴人。洪武间谪戍凉州，不详何官。观其所著《凉州赋》自叙之词，其为京朝侍从可知。”大意是，丁昂是苏州人，明代洪武年间谪戍凉州，不知道此前担任什么官职，但从他所写的《凉州赋》的自叙内容来看，可知其为朝廷侍从。

　　丁昂《凉州赋》最后一段是作者自叙内容，文曰：“嗟！余生于吴会，出自校黉。顾才能之委靡，沐圣泽之汪洋。列簪缨于朝署，陪鸳鹭之翱翔。力微任重，万死投荒。倏年华之廿载，£羁寓于此邦。念前辜之莫期，盼天路之悠长。嗟暮景之衰迟，睇乡关之渺茫。登高望远，感慨彷徨。纪风土之大略，歌昭代之时康。忘巳分之僭喻，缀鄙词之荒唐。命墨乡之从事，托行素而传芳。览斯文之硕士，幸勿诮其斐狂。”

　　大意是，我生于苏州出自学校，尽管才疏学浅，但却受帝王恩泽，在朝廷官署陪侍。因任务繁重不慎犯错而受到严厉惩罚，贬谪到荒远之地的凉州卫。时间飞速流逝，一晃二十年寄居在此。想当年的罪过没有尽头，盼望能够回归。只是哀叹垂老之年，遥望故乡渺茫。登高望远，感慨万千。我写此文记述凉州大致的风土人情，歌颂本朝政治清明、时世太平。但我撰写的不过是些鄙俚浅陋之词，希望看到此文的博学之士，不要责备我肆言无忌。

　　一段自叙之词，道出了丁昂的基本身世、坎坷仕途，以及思念家乡的万般愁绪。

　　四

　　丁昂寄居凉州期间，除了上述《凉州赋》之外，还题写了大量关于凉州的诗歌，如《于镇西楼闻角声》（《五凉全志》为《西楼闻角声》），这里的西楼，指凉州城的西城楼。全诗云：“朝来画角起城头，三弄梅花动客愁。孤馆惊回吴国梦，高楼吹断玉关秋。尘生碧瓦霜华重，月落青山露气浮。多少乡心归来得，不堪闻此泪长流。”

　　再如《咏塔寺》一诗，塔寺即罗什塔寺，全诗曰：“千尺浮图插上苍，禅宫七宝烛灵光。长虹隐映消残雨，孤鹜相从趁晚凉。近接彩云飞太华，遥随红日映扶桑。昆仑赤水原蒸结，直可朝餐未有方。”

　　又如《双塔》一诗，全诗内容为：“骈肩比立插青霄，入夜还看挂斗杓。挥汉双毫霞作简，擎空两柱蝀为桥。同穿碧落长河漏，共鉴寒潭倒影摇。雨霁通缠云一缕，直如白玉带围腰。”

　　再如《狄台》一诗，诗云：“招讨台荒四百年，凉州风月几凄然。白旄无复麾西塞，故垒仍前驻北川。每岁春风齐碧草，有时朝雨起寒烟。至今冷落空遗址，不见游人一醉眠。”

　　五

　　从明代丁昂《凉州赋》中的描述，到清代张玿美的组诗，“凉州八景”在明清时期已经广为人知。而八景的内容既有农耕场景，又有游牧风光，既有人文遗址，又有地貌特色。且这些人文遗址也非一朝一代形成，如天梯山石窟开凿于北凉时期，大云寺之名源于唐代，狄台的说法与北宋名将狄青有关，金塔寺是蒙元时期凉州四部寺之一等。由此可知，“凉州八景”是在历史发展过程中经过长期积淀逐步形成的，到明清时期已成规模，名气大增，成为当时武威著名的旅游景点。

　　作者：李元辉（ 武威市凉州文化研究院副研究员）