典籍里的凉州元宵节

　　元宵节作为春节年俗中的重要节令，在全国各地很受欢迎。提起元宵节，闹花灯是各地必不可少的习俗之一。作为汉唐之际西出长安，古丝绸之路上第一大都市的凉州，元宵节的花灯堪与当时京城长安的相媲美，引得唐玄宗都大为赞赏。

　　晚唐与谢观、黄韬、徐寅并称律赋四大家之一的王辅之，就作《元宗幸西凉府观灯赋》记载道：

　　昔在明皇帝，召叶尊师，当新岁月圆之夜，是上元灯设之时。帝谓京洛他处固难比也；师言良夜，今宵亦可观之。于是请宸游，凭妙术，将越天宇，俄辞宣室。扶凤辇以云举，揭翠华而疾。到杳杂繁华之地，见骈阗游看之人，千条银烛，十里香尘。红楼逦迤以如画，清夜荧煌而似春。郡实武威，事同仙境。彩摇金像之色，光夺玉蟾之影。

　　虽然这是笔记小说的写法，但是据《方舆纪要》“唐之盛时，河西、陇右三十三州，凉州最大，土沃物繁，而人富其他。”说明凉州在当时物产丰饶，经济富庶，社会安定繁荣，具有与两京长安、洛阳相媲美的实力。

　　此外，在现存方志典籍中也有很多关于武威元宵闹花灯习俗的记载，如《镇番遗事历鉴·卷一》宪宗成化二十三年丁未（1487）条记载：

　　元夕，城市观灯，以山西张氏“德义商号”为最著。观者比肩，啧啧称赞不绝。

　　《镇番遗事历鉴·卷六》圣祖康熙四十七年戊子（1708)条记载：

　　元霄赛灯，晋商技高一筹。有李道民者，取沙竹篾片制鱼蟹鹰鸮，其状栩栩。走马灯尤精善，彩绘《水浒》《西游》人物，衣冠、行止盎然成趣，观者喷喷称绝。王复礼者，亦晋人，以沙枣巨枝结扎成树，悬玲珑灯笼数百枚，繁星点缀，灯花耀眼，成一时之盛景。

　　可以看到，元宵节中三教九流七十二行都忙碌了起来，当时武威元宵节的彩灯制作样式繁杂，通过剪、剔、绘、染、扎、维、绷，以彩纸颜料铁丝竹蔑纱线布帛等制作花灯，形象栩栩如生，而且制作的许多原料就地采用沙竹、沙枣等枝干，各具情状，鲜有重复。到了元宵节这天，居民、店铺、四街八衢彩灯相联,光华竞放，闪烁眩目，到处成了灯的海洋。制作的彩灯人物形象比拟《水浒传》《西游记》中的人物，兼顾大人、小孩所有群体的乐趣。且从“赛灯”“最著”“技高一筹”等表述，可见当时就有一批专门从事元宵花灯制作的手艺人。

　　《五凉全志》中也有记载，如《武威县志·风俗志》中记载“元宵，四市竖坊悬灯，杂扮花鼓、高撬，演百戏。”《镇番县志·风俗志》中记载“元宵，正月十四黄昏后，里门竖坊悬灯，迤逶连接，三夕乃已。烟花、局戏间有。”从正月十四日黄昏后，城乡各处就开始悬挂各式各样的彩灯，一直持续三天。期间还伴有燃放烟花、闹社火、演百戏等文化活动。时至今日，民勤县的曲子戏都十分著名，入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，很受人们欢迎。

　　凉州人过年，大抵要到正月十五过完元宵节才算过完年。凉州风俗，正月十五这一天晚上必去观灯（旧时叫“游灯”），凡有彩灯之处皆有簇簇人影。若是龙灯，则必围着“龙”绕一周然后从其身下钻过，以沾“龙”光，使四季平安，大吉大利；再者，“灯”从“火”谐“丁”，人为“丁”，钻了龙灯，意喻人丁兴旺，前程光明，寄托着人们的美好愿望。今年恰逢甲辰龙年，想必饶龙灯定很受追捧。

　　在农村，凉州人的元宵节“闹花灯”，又别有一番趣味。旧时农村的花灯制作，如前所述，多是就地取材，乡土气息浓郁，朴拙自然又不失典雅大方。如有的用玉米芯浸油燃作火炬；有的将山药蛋里面剜成空心，灌上油，插上棉线捻成的稔子；有的将吊葫芦壳削磨到极薄，画成各种脸谱，内燃一支蜡烛……应有尽有。

　　伴随着元宵光彩夺目的彩灯，凉州人的年也在这热闹美好的氛围中画上句号，各业又开启了新一年的奋斗，用勤劳和汗水绘就幸福美好生活的画卷。（贾海鹏）