物勒勾名——“三绝碑”之高昌王碑

　　武威作为古丝绸之路上的通衢要塞、通都大邑，特殊的地理位置，使其在经略西域、保障丝绸之路畅通，促进农耕、游牧、商贸等多元文明互动和多民族交往交流交融，铸牢中华民族共同体意识的历史进程中发挥了重大作用，扮演了重要角色，是中华文明“多元一体”格局的重要组成部分。

　　作为中国旅游标志之都、中国优秀旅游城市、国家历史文化名城的武威，遗留、发现了众多的历史遗迹和出土文物，它们从政治制度、商贸交流、社会风俗、丧葬习俗等各方面实证着多民族“三交”的历史。历经近700年岁月洗礼的元代亦都护高昌王世勋碑（以下简称“高昌王碑”），其建造兴废变迁、承载的人物史事，为我们窥探武威多民族“三交”历史画卷，提供了生动的史实依据。

　　一、高昌王碑文献记载耙梳

　　高昌王碑被发现于武威城北10多公里处的千米永昌镇石碑沟村，碑仅存残碑首及碑身中段，现保存于武威文庙西厢房碑厅中。此碑虽然保留有大量文字，然而原貌已无法见到，但是通过古籍文献的记载却可以窥探相关历史细节。

　　高昌王碑的碑文由虞集所撰，原始出处在虞集所著的《道园学古录》中有收录。此外，清代乾隆时期编撰的《武威县志》、张澍编撰的《凉州府志备考》、宣统《甘肃新通志》，以及近代文人张维的《陇右金石录》等史料中均有记载。高昌王碑发现后，近现代学者张维、黄文弼、党寿山等人根据史料记载对碑文全文做了复原。

　　现存记载武威历史最早的一部志书，清初顺治年间苏铣编撰的《（丁酉）重刊凉镇志》中，对高昌王落足河西有所记载，在“凉州卫·官师志”下载有“帖睦儿补化，其先畏兀儿人，家于和杯山。元太祖时，补化之先举国来归，功赞兴运。至补化，佐世祖经天下，为丞相、御史大夫，临大政，决大疑，忧深思远，声容凝重。历事武宗、仁宗三世，皆封高昌王。”至乾隆年间成书的《武威县志》“官师志·名宦”中也有记载，为“帖睦儿不花，其先畏兀儿人，家于和<林>山。太祖时，举国来归。至不花为世宗丞相，临大政，决大疑，忧深思远，声容凝重。历武宗、仁宗三世，皆封高昌王。”所记载内容与《（丁酉）重刊凉镇志》中基本一致，只是人名用了同音字，“补化”变为“不花”，少了如“功赞兴运”“佐世祖经天下”“御史大夫”“事”等字句，可见后者在编撰时采用的史料源自《（丁酉）重刊凉镇志》，但是在《武威县志·地理志》中也记载有“永昌路，城北三十里。元置。今永昌堡。有高昌王碑，巎巎书。”再到陇上学儒张澍的《凉州府志备考》中，“祥异古迹卷”记载“元高昌王墓，有世勋碑，虞集撰文。”艺文卷有“虞集高昌王世勋碑”原文。

　　二、高昌王碑的发现历程

　　作为立在宫殿、陵墓等处，在其上镌刻文字，用以记事颂德，意在垂之久远在石碑，由碑首、碑身、碑座三部分组成，多立足地表之上。与同样在永昌镇石碑沟村保留的“大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑”一样，高昌王碑原本也是矗立于地表之上的。根据《（丁酉）重刊凉镇志》《五凉全志》《凉州府志备考》等记载，说明至少在清代中期之前的很长时间是保存完好的。

　　1933年秋天，在武威县永昌乡石碑沟村发现此碑中段，消息被酷爱金石的地方人士贾坛和唐发科知悉后，随即于1934年被转移保存至县民众教育馆(今武威文庙)，并在石碑右侧跋文：“此元亦都护高昌王世勋碑也，为虞仁寿集奉敕撰文，康里文忠巎巎书丹，赵文忠世延撰额，三公皆元代名臣大儒。而康里字体遒劲峻整，在率更清臣之间，洵可宝也。碑文详《道园学古录》及《元文类碑》，则于清季被土湮没之地中，后复凿其半为碾磨。癸酉秋，始于高昌乡石碑沟访得其处，掘出之，移置教育馆。夫是碑既遭摧残，又复湮没，不幸甚矣!今得其半，意者犹有鬼神守护欤！显晦有时，不终埋没欤！愿后之学者永护惜之，以存国粹，岂第为一乡荣光哉。民国二十三年嘉平月邑人贾坛、唐发科敬跋，赵士达敬观，石工周兆年镌字。”详细说明发现此碑的情况及碑文出处等。

　　后1964年，甘肃省博物馆又在此发掘出该碑碑首，为蟠螭，运回文庙同该碑放在一起，使得碑之原貌得以进一步完整。

　　三、被赞为碑中三绝

　　高昌王碑的碑文是由虞集撰写的。虞集是南宋左丞相虞允文的五世孙，是元朝问鼎中原后，中期全国著名的汉族官员、学者、诗人，同揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”。高昌王碑的书写者为巎巎。自幼博通群书，是元代著名书法家，与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。撰额者奎章阁大学士、凉国公赵世延祖先是雍古族，死后被追赠上柱国，追封鲁国公，谥号文忠。

　　以上三人都是当时的名宦重臣，奉敕或者承旨参与高昌王世勋碑的撰文、书丹、撰额，三人分属不同的民族，有汉族，有蒙古族、有雍古族。

　　高昌王碑的正面为汉文，然而碑的背面究竟是什么文字，起初认为是蒙古文，如张维在其《陇右金石录》中就说记载“蒙文繁细，已不可拓，其文当为前碑译文也。”然而随着研究的深入，认为背面是“回鹘式蒙古文”。

　　高昌王碑，无论从撰文、题跋、书法看，还是以文章、书法、刻工观，均属上乘，闻名于世，碑文、书法、所颂之人皆为当世人杰，因而被誉为“三绝碑”之列。

　　（武威市凉州文化研究院助理研究员 贾海鹏）