凉州词

2025-08-21 16:37 来源：中国甘肃网

　　一千三百多年前的唐代开元年间，时任陇右节度大使郭知运把在陇右、河西一带搜集到的一批西域乐谱进献给唐玄宗，其中就包括《凉州曲》曲谱。正是郭知运的这一举动，把《凉州词》推上了历史舞台，此后成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。

【一】

　　《凉州词》的出现到盛行经历了一个长期的历史过程。

　　河西走廊自古以来游牧文化发达，先秦两汉时期，乌孙、月氏、匈奴先后在此驻牧。汉武帝设立河西四郡之后，随着丝绸之路的畅通，河西走廊成为西域文化与中原文化交流融合的重要舞台。游牧民族能歌善舞，再加上西域外来乐舞、乐器的加入，使得河西乐舞种类繁多，基础深厚。

　　魏晋以来，河西走廊的音乐歌舞盛况空前。在这段时期，凉州的地方乐曲与西域乐曲进行了一次较大的融合，为后来《凉州曲》的诞生奠定了基础。前凉张重华时，就有天竺乐伎来到河西。前秦将军吕光征服西域之后，又把龟兹乐带到凉州。吕光建立后凉政权，期间，在龟兹乐的基础上加入了传统汉乐的成分，号为《秦汉伎》，也叫《秦汉乐》。北凉沮渠蒙逊统治河西之时，《秦汉乐》逐渐完善。北魏太武帝拓跋焘平定河西后，正式定名为《西凉乐》。北魏诗人温子升的《凉州乐歌》中有“远游武威郡，遥望姑臧城。车马相交错，歌吹日纵横”的诗句，可见当时乐舞艺术非常繁荣。

【二】

　　609年，隋炀帝西巡焉支山，接见了西域27国使臣，并举行盛大的宴会和舞乐表演。宴会上“奏九部乐”，其中就包括《西凉乐》，同时“令武威、张掖士女盛饰纵观。”这也许是《西凉乐》第一次震撼亮相于“国际舞台”。

　　唐代前期，朝廷先后在河西设凉州总管府、都督府，后又设河西节度使。盛唐时期，凉州成为西北地区仅次于长安的通都大邑，中外交流络绎不绝，“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，就是当时凉州社会生活的生动写照。《凉州曲》正是西域龟兹乐传入凉州后，不断融合河西、中原及其他地区音乐而形成的独具特色的新曲调，是各民族兼容并蓄、薪火相传的智慧结晶。正如《旧唐书·音乐志》中的记载：“其乐具有钟磬，盖凉人所传中国旧乐而杂以羌胡之声也”。《新唐书·礼乐志》也记载：“天宝乐曲，皆以边地名，若《凉州》《伊州》《甘州》之类。”

　　开元二年（714），郭知运因连胜突厥、吐蕃，战功卓著，被任命为陇右诸军节度大使、鄯州都督。他任职期间，悉心搜集了包括《凉州曲》在内的诸多曲谱，便在第一时间进献朝廷。唐玄宗精通并酷爱音乐，尤其对《凉州曲》钟爱有加。他下诏让教坊翻成中原曲谱，并配上新的歌词演唱，所配的歌词自然便称为《凉州词》。

　　从此，《凉州词》以歌曲形式出现在唐代宫廷。据《开天传信记》记载：“西凉州俗好音乐，制新曲曰‘凉州’，开元中列上献之。”《乐苑》云：“凉州宫词曲，开元中，西凉都督郭知运所进。”此后，《凉州词》又流传至民间，如李益《夜上西城听凉州曲》有“行人夜上西城宿，听唱凉州双管逐”的句子，武元衡《听歌》云：“月上重楼丝管秋，佳人夜唱古凉州。”《凉州词》从而风靡朝野上下，成为当时影响很大的一部套曲，也称为《凉州歌》。

　　一首《凉州词》，陶醉了整个大唐。

【三】

　　盛唐时期国力强盛，四方宾服，许多士大夫也有向往边塞、崇尚功名的入世情结。他们纷纷前往凉州，在壮阔苍凉的边关落日下，在金戈铁马的边塞疆场上，抒发忧国忧民的爱国情怀。737年，37岁的王维到达凉州；751年，36岁的岑参来到凉州；752年，52岁的高适也来了。王之涣、王翰也是边塞诗的吟诵者，写下过脍炙人口的《凉州词》。冠有“凉州词”或以凉州为背景的唐诗有一百多首。

　　每一首《凉州词》，都是古代边塞生活的生动写照。

　　“高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。”

　　“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”

　　“昨夜蕃兵报国雠，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。”

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　　这些词或写大漠雄奇之景象，或抒将士征战之壮志，或叙边塞战事之惨烈，震撼人心，荡气回肠。

　　大漠孤烟、边关落日、黄沙骏马、英雄美酒……这样的场景，必须要有绝世的诗词才能标配。于是有了王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”于是也有了王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

　　这两首《凉州词》辞采壮丽、气势磅礴，传递着盛唐之音，成为千古绝唱。诗人用凝练的语言，展现出一种壮美瑰丽的艺术魅力；用丰富的想象，描绘出一幅凉州边塞风物画卷；用悲壮的场面，抒发忧国忧民的家国情怀。那慷慨的歌声，穿透了每一位热血男儿刚毅又柔弱的心。

　　王之涣、王翰早已远去，大唐也成为历史，但《凉州词》依旧传唱。

【四】

　　唐代诗人对凉州有着特殊的感情，凉州的繁华和失陷在诗歌中体现得淋漓尽致。大唐盛世的繁华里，有凉州浓墨重彩的一笔，而在凉州厚重的记忆中，也传诵着诗人们的牵挂与情怀。《凉州词》因此成了盛世记忆的文化符号。

　　安史之乱开始后，由于河西精兵内调平叛，凉州空虚，吐蕃乘机于764年占领凉州。渴望收复凉州，是当时人们的强烈愿望。中晚唐诗人回忆盛唐，往往会想起凉州，写到《凉州词》。如张籍《凉州词》云：“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”元稹《西凉伎》道：“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠”“连城边将但高会，每听此曲能不羞。”王建《行宫词》曰：“开元歌舞古草头，梁州乐人世嫌旧。”白居易《秋夜听高调凉州》云：“促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。”《题灵岩寺》曰：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。”刘禹锡《与歌者米嘉荣》道：“唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。”

　　晚唐诗人杜牧《河湟》诗写道：“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”。可见，唐代晚期的河湟一带，尽管处于吐蕃的占领之下，但是当地的民众仍然喜欢高唱《凉州曲》。杜牧还有诗云：“听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。”

　　《凉州词》饱含着诗人对盛唐景象的深情追忆和深切怀恋。他们为遥远的凉州梦萦魂牵，为心中的凉州呐喊呼吁，与凉州同呼吸，共命运，深深地体现了诗人们的家国情怀。

【五】

　　《凉州词》在唐代影响广泛，在后世流传久远。南宋陆游《花时遍游诸家园》有“常恐夜寒花索寞，锦茵银烛按凉州”的句子。他还梦回凉州，在《梦从大驾亲征》云：“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”直至明清，《凉州词》的吟唱依然不绝，如明代张恒《凉州词》云：“醉听古来横吹曲，雄心一片在西凉。”张九一《九月登武威南山》道：“岂谓边关多盛事，一尊聊为唱凉州。”清代叶映榴《凉州曲》云：“金翠丁星香梦回，拥衾为度凉州曲。”张翙《听歌者琵琶》叹道：“玉腕红纱翠黛愁，声繁破拨唱凉州。”张澍《凉州词》曰：“失去燕支少颜色，汉家哪肯弃凉州。”

　　《凉州词》高亢雄浑，悠扬动听，风格独特，多唱边塞风光、戍边战事及兴亡怀古之事，听之令人动容。《凉州词》有其独特的音乐特点，其本为宫调，传入宫廷后又出现了“黄钟宫调”“道调”，乐器主要有觱篥、琵琶、胡笳、羌笛、筝、横笛、笙和方响。《凉州词》的作者，除了诗人，还有艺人“以诗入乐”，他们共同成就了《凉州词》。

【六】

　　关于《凉州词》曲谱，《新唐书·礼乐志》记载道：“《凉州曲》，本西凉所献也，其声本宫调，有大遍、小遍。”但到了唐朝末年，“乐工逃散，金奏皆亡。”南宋学者王灼在《碧鸡漫志》中写道：“《凉州》见于世者，凡七宫曲，黄钟宫、道调宫、无射宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、高宫，不知西凉所献何宫也。”该书还说“《凉州》排遍，予曾见一本，有二十四段。”可惜的是，《凉州词》曲谱由于种种原因散失，没能流传下来，不知何时已淡出历史的舞台，成为遥远的绝响。